محرم ماه الفت با جنون است                   چراغ کوچه هايش بوي خون است

محرم حرمت خون است و خنجر              تلاطم مي کند حنجربه حنجر

دل من فدای دو دست اباالفضل                به قربان چشمان مست اباالفضل

ربود از همه ساقیان گوی سبقت               به چوگان دل ناز شست اباالفضل

غم ِ زهرا مرا سوز درون داد                      دم ِ حيدر به من شور جنون داد

حسين آمد به زخم دل نمک ريخت               مرا با شور عاشورا در آميخت

مرا سودای زینب در به در کرد                   نصیبم جرعه ای خون جگر کرد

ز فرط تشنگي بي تاب گشتم                   عطش ديدم ز خجلت آب گشتم

چه ها گويم ز مَشک تيرخورده                   ز دست ساقي شمشير خورده

به خاک افتاد مشک از دست ساقي           دو عالم پر شد از بوي اقاقي

مشامم پر شد از داغ شهیدان                    که می گردم بیابان در بیابان

متن شعر به یاد ماندیه مرحوم آقاسی(روحش شاد)

آن حضرت تا نام كربلا را شنيد، فرمود: اللهم اني اعوذ بك من الكرب و البلاء.

^{امام فرمودند:}

 اين، موضع كرب و بلا و محل محنت و عنا است، فرود آييد كه اينجا منزل و محل خيمه‏ هاى ما است و اين زمين، جاى ريختن خون ما است و در اين مكان قبرهاى ما واقع خواهد شد. جدم رسول خدا مرا به اين امور خبر داد.

دوستان چند روز دیگه محرم شروع میشه آیا خودتونو آماده کردین برای عشق بازی

ايمان چيزي است كه در دل جايگزين شده است و اعمال، گفتار و كردار آن را تصديق مي كند.

از اين جهت در قرآن شريف و روايات اهل بيت فراوان ديده مي شود كه از افرادي كه مرد عمل نيستند سلب ايمان شده است.

چرا يكی سفيد است و ديگری سياه ، يكی زشت است و
ديگری زيبا ، يكی سالم است و ديگری عليل ؟ بلكه چرا يكی انسان است و ديگری گوسفند يا كرم خاكی ؟ يكی جماد است و ديگری نبات ؟ يكی شيطان‏ است و ديگری فرشته ؟ چرا همه مانند هم نيستند ؟ چرا همه سفيد و يا همه‏ سياه نيستند ؟ چرا همه زيبا و يا همه زشت نيستند ؟ و اگر بنا است‏ تفاوتی در كار باشد چرا آنكه سفيد است سياه نشد و آنكه سياه است سفيد نشد ؟ چرا آنكه زشت است زيبا شد و آنكه زيبا است زشت نشد ؟ پرسش ديگر در مورد فناها و نيستيها است : چرا اشياء ، موجود می‏شوند سپس معدوم می‏گردند ؟ چرا مرگ ، مقرر شده است ؟ چرا انسان بدنيا می‏آيد
و پس از آنكه لذت حيات را چشيد و آرزوی جاويد ماندن در او زنده شد به‏ ديار نيستی فرستاده می‏شود ؟ رابطه اين پرسش با مسأله عدل و ظلم از اين راه است كه گفته می‏شود :